當(dāng)代大學(xué)的歷史使命，是為中國(guó)式現(xiàn)代化培養(yǎng)一代又一代的新人，這些新時(shí)代大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的希望所在，是中國(guó)精神和文化自信的傳承者、發(fā)揚(yáng)者和踐行者。大學(xué)思政課在培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生方面，要以習(xí)近平文化思想為理論武器和方法指南，精準(zhǔn)把握教學(xué)的發(fā)力點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)大學(xué)思政課教學(xué)邁入新時(shí)代。習(xí)近平文化思想為大學(xué)思政課提供方向指引
習(xí)近平總書記指出：“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題?！边@也是大學(xué)思政課要回答的根本問(wèn)題。在中國(guó)特色社會(huì)主義高校中，大學(xué)思政課的使命是要為黨育人、為國(guó)育才，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。
立德樹(shù)人根本在于“立德”，正所謂“德為才之首”，良好的道德品質(zhì)和思想文化素質(zhì)是人精神上的鈣，它使人成為大寫的人、有人格的人、有價(jià)值理性的人，而不僅僅是掌握一定專業(yè)知識(shí)和技能的“工具”人。進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)思政課作為實(shí)現(xiàn)大學(xué)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，首先需要明確，當(dāng)代青年在成長(zhǎng)成才的過(guò)程中需要立什么德？面對(duì)世界百年未有之大變局的復(fù)雜時(shí)代條件和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力成為有政治方向性、思想主動(dòng)性、道德向善性、文化傳承性的新生主體，未來(lái)能成為立足于中國(guó)土壤、有中國(guó)情懷的建設(shè)者和接班人，成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我們的教育絕不能培養(yǎng)社會(huì)主義破壞者和掘墓人，絕不能培養(yǎng)出一些‘長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒(méi)有中國(guó)情，缺少中國(guó)味’的人！”立德樹(shù)人離不開(kāi)文化精神的熏陶和引領(lǐng)。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能和AR技術(shù)的興起，大學(xué)生在這個(gè)“太卷”的時(shí)代，不可能“躺贏”，也不可能“躺平”。幸福都是奮斗出來(lái)的，在新時(shí)代的大背景下，大學(xué)生必須學(xué)會(huì)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化里面汲取精神滋養(yǎng)，找到自信、自立、自強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力，明確人生方向。習(xí)近平文化思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的指導(dǎo)思想，是傳遞文化自信和中國(guó)精神的強(qiáng)大思想寶庫(kù)，是我們宣傳領(lǐng)域、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域的靈魂，是大學(xué)思政課的生命力、方向力、價(jià)值力所在。習(xí)近平文化思想中蘊(yùn)含的以愛(ài)國(guó)主義為核心的中國(guó)精神、文化自信的精神力量、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核、“明體達(dá)用、體用結(jié)合”的辯證智慧等，能為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才點(diǎn)亮一盞心燈，照亮他們前行的路。大學(xué)思政課教師在育才過(guò)程中作為參與者、引領(lǐng)者、示范者、傳播者，首要任務(wù)是明德鑄魂、方向引領(lǐng)，做好學(xué)生理想信念、價(jià)值觀念的引路人。必須以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，把中國(guó)精神和文化自信內(nèi)化為教學(xué)的重點(diǎn)和突破口，善于靶向發(fā)力，讓課堂成為傳播中國(guó)精神和文化自信的陣地堡壘，真正幫助大學(xué)生在思想上從未成年人走向成年人、從校園走向職場(chǎng)的過(guò)程中，找到價(jià)值、找到方向、找到定位。習(xí)近平文化思想推動(dòng)大學(xué)思政課的內(nèi)涵深化
習(xí)近平文化思想邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面、博大精深，其思想中倡導(dǎo)的以人為本、人民至上、服務(wù)社會(huì)的文化價(jià)值論；崇德尚善、厚德載物、以德立人的文化道德論；革故鼎新、古為今用、推陳出新的文化創(chuàng)新論；求同存異、和而不同、兼容并包的文化和諧論；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一的文化發(fā)展論，以其獨(dú)特的理論魅力和文化感染力，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，也大大豐富、發(fā)展、豐滿、鮮活了大學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)了大學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)涵的深化。
一是彰顯價(jià)值化。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以人為本、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持主客體統(tǒng)一論，注重心靈建設(shè)和價(jià)值發(fā)掘，引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，把個(gè)人理想與國(guó)家和民族的共同理想相結(jié)合，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供堅(jiān)實(shí)的價(jià)值坐標(biāo)和精神力量。二是彰顯時(shí)代化。習(xí)近平總書記指出：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念?！睍r(shí)代與個(gè)體直接息息相關(guān)，時(shí)代感強(qiáng)的課才能點(diǎn)燃大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和激情。只有把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代需要、回答時(shí)代問(wèn)題，理論才有生命力。習(xí)近平文化思想中關(guān)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、堅(jiān)持文化自信、講好中國(guó)故事、建設(shè)良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)等新思想、新理論、新辦法，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的生動(dòng)體現(xiàn)，為講好新時(shí)代思政課提供了精神指引。三是彰顯大眾化。好的思想內(nèi)容要有好的形式來(lái)呈現(xiàn)。習(xí)近平文化思想采用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、鮮活的、充滿著人民性的語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)，親切性、親民性特征十分顯著。例如，習(xí)近平總書記比喻青年價(jià)值觀養(yǎng)成的重要性，“就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。簡(jiǎn)明的話語(yǔ)讓深?yuàn)W的理論變得鮮活、親切，讓聽(tīng)者一下子就明白、很容易接受，這樣的思想引領(lǐng)思政課教學(xué)，必然能在新時(shí)代展現(xiàn)出影響人、塑造人的強(qiáng)大魅力。四是彰顯實(shí)踐化。習(xí)近平文化思想不是枯燥晦澀的理論，而是生動(dòng)的實(shí)踐的觀點(diǎn)，既有對(duì)宣傳思想文化工作“九個(gè)堅(jiān)持”的整體要求和“七個(gè)著力”的宏觀布局，又有對(duì)思想政治教育“澆花澆根、育人育心”、堅(jiān)持“六個(gè)要”“八個(gè)統(tǒng)一”的具體指引，體現(xiàn)了“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特征，為思政課教學(xué)呈現(xiàn)了豐富的育人場(chǎng)景和實(shí)踐案例。習(xí)近平文化思想為大學(xué)思政課提供育才法寶
大學(xué)思政課在育人方面要發(fā)揮好三大功能，即傳播知識(shí)解決眼界見(jiàn)識(shí)問(wèn)題；進(jìn)行理想信念和價(jià)值觀教育，解決人生方向問(wèn)題；提升文化素養(yǎng)解決成才方法問(wèn)題。習(xí)近平文化思想既從整體上為中華民族的進(jìn)步提供精神動(dòng)力和文化引領(lǐng)，也為每個(gè)大學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)、成才、成功提供了動(dòng)力和營(yíng)養(yǎng)。習(xí)近平文化思想既體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，又貼近時(shí)代、貼近人民、貼近生活，具有鮮明的時(shí)代性、生動(dòng)性和親民性，讓人覺(jué)得親近、親切，樂(lè)于主動(dòng)去接受，是大學(xué)思政課當(dāng)之無(wú)愧的育才法寶。
當(dāng)代大學(xué)生是有個(gè)性、追求自由的一代，他們樂(lè)于接受新媒體傳播方式、注重體驗(yàn)感。然而個(gè)別思政課堂沿用傳統(tǒng)的教學(xué)體系，教學(xué)內(nèi)容老化、方法退化、思維鈍化，導(dǎo)致學(xué)生不感興趣，到課率、前排率和聆聽(tīng)率不高。要根本改變這種狀況，大學(xué)思政課教師首要的是要從學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平文化思想上下功夫。習(xí)近平文化思想是大學(xué)思政課發(fā)揮“立德樹(shù)人”功能的強(qiáng)大理論武器，具有以文動(dòng)人、以文化人、以文育人的強(qiáng)大力量。“以文動(dòng)人”，貴在心動(dòng)、打動(dòng)、感動(dòng)，著力解決大學(xué)生成長(zhǎng)成才的文化知識(shí)體系通達(dá)的問(wèn)題。橫貫古今、學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用，涵養(yǎng)知書達(dá)理的人才氣質(zhì)和人才品質(zhì)。思政課是做人的思想的工作。一種文化或者一種思想要真正地被人接受，必須擁有能打動(dòng)人的特質(zhì)，能觸動(dòng)人的心靈。最能觸動(dòng)人心弦、打動(dòng)人心靈的，是習(xí)近平文化思想始終對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)中華文化的大愛(ài)，這種深層的、博大的愛(ài)，散發(fā)出足夠動(dòng)人心魄的力量，能最大程度喚醒人心中的真善美。“以文化人”，貴在轉(zhuǎn)化、深化、內(nèi)化，著力解決好大學(xué)生成長(zhǎng)成才的方向路徑問(wèn)題。行大道、走正道，培養(yǎng)與中國(guó)式現(xiàn)代化同心同向的人生理想和人生目標(biāo)。大學(xué)思政課作為培根鑄魂的課程，承擔(dān)著以文化人的職責(zé)，應(yīng)該以深刻的哲學(xué)思想、豐富的人文精神、高尚的道德理想、樂(lè)觀尚善的生活態(tài)度，展現(xiàn)文化的魅力，在潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化中熏陶啟迪思想、滋潤(rùn)心靈。目前廣受歡迎的一些網(wǎng)紅思政課之所以受到學(xué)生追捧，就是因?yàn)檫@些課程把習(xí)近平文化思想融會(huì)貫通，把哲學(xué)、法學(xué)與文化相融通，以高超的思政藝術(shù)和教學(xué)魅力與學(xué)生分享，在教育對(duì)象心靈深處產(chǎn)生共情共鳴，實(shí)現(xiàn)感化人、說(shuō)服人、轉(zhuǎn)化人的教學(xué)效果。“以文育人”，貴在培育、孕育、德育，著力解決好大學(xué)生成長(zhǎng)成才的修煉方法問(wèn)題。文理相依、奇正相生、辯證發(fā)展，培育一專多能、多才多藝的愛(ài)國(guó)棟梁。誰(shuí)也不能輕輕松松、隨隨便便就成功，成才的過(guò)程一定伴隨著一個(gè)文化的澆灌和吸收過(guò)程，在文而化之的經(jīng)歷中去改變自我修煉成才。在文而化之的過(guò)程中，個(gè)人需要有技術(shù)理性、工具理性，同時(shí)更需要價(jià)值理性、文化理性。這個(gè)文化理性、價(jià)值理性就在于把內(nèi)在靈魂和人格素質(zhì)塑造好。在成才的方法中，往往價(jià)值理性成就技術(shù)理性，文化素質(zhì)成就專業(yè)素質(zhì)。習(xí)近平文化思想既有馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，又有中國(guó)千百年來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是二者的完美結(jié)合，就如一盞明燈，在具有可塑性的青年人積累實(shí)力的時(shí)候，給予他們最好的精神營(yíng)養(yǎng)，指引他們朝著人生夢(mèng)想去努力奮斗。大學(xué)思政課要以習(xí)近平文化思想為指引，真正成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨的創(chuàng)新理論和思想政治理論教育的主陣地，要通過(guò)講道理來(lái)立德樹(shù)人、鑄魂育人，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志的作用，真正體現(xiàn)“引路人”的作用。大學(xué)思政課教師要用習(xí)近平文化思想創(chuàng)新思政課內(nèi)容、豐富思政課形式，以更生動(dòng)的課堂藝術(shù)讓聽(tīng)者樂(lè)于接受、善于轉(zhuǎn)化，推動(dòng)大學(xué)思政課成為見(jiàn)人、見(jiàn)文化的大學(xué)主流課程。（作者單位：湖南省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心長(zhǎng)沙理工大學(xué)基地，長(zhǎng)沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）責(zé)任編輯：楊繼理
